Antonio Ramos Oliveira sobre el republicanismo histórico

Cabecera de Leviatán (nº 8, diciembre 1934)

En nuestra pieza nos interesa su visión crítica en relación con el republicanismo.

Para Ramos Oliveira el republicanismo histórico español había jugado un “triste papel”. Y por eso, consideraba que el socialismo español subsanaba todos sus defectos. Las organizaciones obreras habían sido las que habían liderado los grandes movimientos nacionales contra la Monarquía. Exponía que cuando en julio de 1909 Maura movilizó a los reservistas para enviarlos a Marruecos había sido la Juventud Socialista la que había promovido en Madrid a la salida de las fuerzas la movilización. El 2 de agosto la UGT había declarado la huelga general en todo el país. Pero, se preguntaba, ¿qué habían hecho los republicanos? Estar ausentes del momento histórico, no siguiendo la acción socialista. Y de eso se había quejado el propio Pablo Iglesias en las columnas de El Socialista. Ramos Oliveira hasta afirmaba que se fusiló a Ferrer ante la indiferencia “o complicidad” de algunos republicanos.

El último gran debate del socialismo español

La reacción se ensañó con los rebeldes y muchos socialistas terminaron en la cárcel. El PSOE dirigió la ofensiva contra el Gobierno de Maura y ese había sido el sentido de la Conjunción republicano-socialista. El 7 de noviembre de 1909 se constituyó la alianza entre los “antidinásticos” y los socialistas con el objeto de emprender una campaña en favor de los grandes ideales de la libertad y contra la reacción. Pero la idea, insistía, había partido de El Socialista y ratificada por el Partido. En todo caso, Ramos Oliveira quería ser justo y consideraba que la conducta de todos los republicanos no había sido igual. No se podía tratar igual a un Azcárate que a un Lerroux, ni a un Melquíades Álvarez que a un Galdós. Pero los republicanos no habrían estado a la altura de las circunstancias. Opinaba que Galdós se hallaba desplazado de su vocación en el área política, pero acusó a Lerroux de deslealtad. La Conjunción había sido una amarga experiencia para el socialismo, aunque el Partido Socialista había comunicado a los republicanos algunas virtudes; entre ellas, la de la seriedad y la austeridad, la fe en los destinos de España y la acometividad, de la que carecía el republicanismo, al que consideró muy fatalista, siempre esperando un “fenómeno sobrenatural” para que se instaurara la República.

La crítica ácida de Ramos Oliveira debe enmarcarse, a nuestro juicio, en el momento en el que escribe, en 1934, en pleno divorcio del socialismo español con los republicanos, y en el camino de radicalización del PSOE.