Opinión

Cada 6 de diciembre, España vuelve la mirada a 1978...

Diecisiete de los veinte municipios españoles con una mayor tasa de infracciones por cada mil habitantes son destinos turísticos que acaparan los primeros puestos de pernoctaciones, según ha trascendido de los registros del Instituto Nacional de Estadística (INE) referidos al capítulo titulado ‘Indicadores Urbanos’.

La iglesia católica como estructura de poder en el Estado español y, con ello, privilegios, negocios, posicionamiento político e ideológico

Las posiciones políticas de la iglesia católica, los privilegios de los que disfruta más allá de los económicos...

A esa Canarias tan desigual contribuye un modelo absolutamente terciarizado, con bajos salarios y mucha precariedad. Así como políticas públicas que no contribuyen a un reparto de la riqueza generada, como las que impulsa un Gobierno de Canarias, el de las dos derechas

Porque ese es el motor de un socialista convencido: mejorar la vida de la gente y garantizar el acceso a unos servicios públicos de calidad, que todos y todas pagamos con nuestros impuestos. Por eso, nos preocupa Canarias.

Como ya he venido comentando en las dos anteriores entregas, la iglesia católica se sostiene no por voluntad de los fieles -que cada vez son menos- sino del negocio que tiene con el Estado

la Conferencia Episcopal española se pronunciaba acerca de la ley de memoria democrática

Uno de los pilares del franquismo fue, precisamente, la influencia “moral” que ejercía la iglesia católica siendo, por tanto, una gran aliada en su cruzada contra el “rojo” puesto que al tratarse de cruzada nadie mejor que la iglesia para entender qué era eso

La política y la sociedad española (también mundial) está enferma y de gravedad, cualquier comentario demócrata es acusado de radicalidad, dictadura de izquierda o woke. Temáticas que parecían ya asumidas por demócratas de izquierda y derecha o que podían ser defendidas desde diferentes modelos, como por ejemplo la lucha contra la contaminación, han pasado a ser cosa de las “izquierdas más radicales” por lo que los partidos de izquierda (equivocadamente) se han escorado al centro. En un panorama como este me deslumbra Gabriel Rufián Romero.

Son distintos y plurales ejemplos. Considero que no se trata en modo alguno de copiar otros modelos, sino de conocer y aprender de las distintas alternativas que se vienen desplegando en el mundo para hacer frente al tsunami ultraconservador e iliberal. Para desarrollar creativamente las propias alternativas progresistas, adaptadas a la específica realidad de cada lugar, en Canarias, en el Estado español o en otros lugares del mundo.

Algunos grupos políticos defienden legalizar la residencia en áreas destinadas al turismo, una medida que amenaza el principal sector económico del archipiélago ¿Un derecho o una amenaza?

Miguel es un niño de 2º ESO que asiste a un centro educativo de Canarias. Ante sus ojos existen dos realidades: las que aprecia un joven de trece años, pero a su vez, la de un adulto responsable y preocupado por el sistema educativo.

Reflexión sobre los riesgos que enfrenta la democracia en la era de la desinformación y el individualismo, e invita a la acción consciente y crítica.

Este 25 de noviembre, Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, nos enfrenta nuevamente a una sociedad que sigue mirando hacia otro lado. Las 38 mujeres asesinadas en lo que va de año, son solo la punta del iceberg de un océano de sufrimiento silencioso que afecta a miles

Frente a una ola de justificaciones al auge de las extremas derechas en las juventudes de todo el mundo y sus justificaciones de regímenes autoritarios hay que hacer obligatoriamente una reflexión más crítica, y desde mi punto de vista más realista, quizás dura pero imprescindible si queremos entender un problema que es muy profundo y viene enraizado en el modelo de vida que hemos creado.

Cada 25N de este milenio recordamos que la violencia contra las mujeres no siempre deja marcas visibles. A veces se esconde tras una pantalla, disfrazada de burla, de “broma”, de comentario sarcástico o de meme compartido miles de veces. En el universo digital —ese espacio que prometía libertad y conexión— ha surgido una nueva forma de agresión silenciosa, constante y devastadora.

El título de esta entrada (Elogio de la radicalidad) viene a colación de una reflexión sobre cómo el pensamiento ultraliberal nos ha infectado con su acepción negativa de lo que es radicalidad o ser radical

Durante los últimos años, las redes sociales se han convertido en una herramienta de socialización básica para los jóvenes. ¿Quién se iba a imaginar, años atrás, la relevancia y el papel que estas plataformas digitales iban a tener en la vida de las personas, si cabe más intenso entre niños y adolescentes? Los móviles y sus aplicaciones se empiezan a usar a edades cada vez más tempranas. Nueve de cada diez adolescentes españoles se conectan varias veces al día a internet o están permanentemente conectados.

Viendo su trayectoria, sus amenazas y sus actuaciones unilaterales, cabe legítimamente preguntarse cuáles considera el Reino de Marruecos sus límites territoriales.

Cada 20 de noviembre, España vuelve a mirar hacia atrás. La fecha, marcada por la muerte del dictador en 1975, se ha convertido en un termómetro anual sobre el estado de la Memoria Democrática. En un país que lleva casi medio siglo de Democracia, el eco del franquismo no termina de disiparse. Y este año, como tantos otros, resurgen símbolos, consignas y debates que obligan a preguntarse por qué. Memoria incómoda para generaciones que no la vivieron

La nueva revolución económica no es industrial, ni es tecnológica como nos venden los titulares de la prensa liberal, (La mayoría de la que existe hoy día), … la nueva revolución no es otra que la esclavitud que vuelve del pasado y tiene por nombre el de “Nueva Sociedad Esclavista Liberal”.

A lo largo de la historia, varios pensadores y líderes han soñado con una unidad política entre los pueblos de habla hispana. Simón Bolívar, en su célebre Carta de Jamaica (1815), ya advertía sobre la necesidad de una confederación latinoamericana para resistir las presiones de las potencias extranjeras. Su proyecto más ambicioso fue el Congreso Anfictiónico de Panamá en 1826, que buscaba crear una alianza continental entre las nuevas repúblicas americanas. Sin embargo, las rivalidades entre élites criollas, los intereses comerciales británicos y la falta de voluntad política hicieron fracasar el intento.

Cuando uno deja que crezca la cizaña en el trigal al final la primera se come al segundo, lo parasita y la cosecha se torna inservible.