futuro

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¿Quién quiere científicos en este caos?... Una realidad Argentina

Ornitorrinco - Marcelo Pernía Nisi
Mundo14 de marzo de 2026
La motosierra aplicada por el Gobierno de Javier Milei en sectores de ciencia y tecnología dejan un futuro incierto y poco prometedor para los científicos. La ciencia argentina sufre un deterioro sin precedentes. Las políticas del gobierno libertario atacan seriamente la estructura del sistema científico-tecnológico impactando en el desarrollo del conocimiento y su consecuente aplicación en la sociedad. Desde las ciencias sociales a las ciencias exactas, la situación es crítica y el panorama a futuro promete agravarse.
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La bioeconomía en la UE

El Sol Noticias Divulgación
Cajón de Sastre15 de marzo de 2026
En el año 2012 la Comisión Europea aprobó la Estrategia europea de bioeconomía dirigida a orientar la economía europea hacia un uso mayor y más sostenible de los recursos renovables.
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Lo que la juventud se juega el próximo 8F

Marina Rodríguez Hernando
Opinión13 de enero de 2026
Cada proceso electoral abre una oportunidad para discutir no solo quién gobierna, sino desde qué mirada se gobierna y para quién se toman las decisiones.
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La era de la “heredocracia”: el motor oculto de la desigualdad

El Orden Mundial
Cajón de Sastre18 de enero de 2026
La brecha generacional asoma una nueva cara: la herencia de los ‘boomers’, que ampliará las diferencias entre los hijos que reciban más, menos o nada. Pero no son sólo ahorros o viviendas en el futuro, también las actuales posibilidades de estudiar, trabajar y arriesgar. Es el derrumbe de la meritocracia. Por Raquel Rero - Gráficos por Celia Hernando
    Lo más visto
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    ¿Cómo se traduce la independencia? El acta de 1816 en quechua y aimara

    La Tinta
    Cultura y Ciencia09 de agosto de 2026
    ¿Cómo se expresa en quechua la figura de un diputado? ¿Cómo se explica en aimara la idea de un gobierno independentista? En pleno auge de la guerra revolucionaria, los congresistas se vieron ante un desafío político de importancia: convencer a la población de que su proyecto emancipatorio les convenía frente a la sumisión colonial española. Sin embargo, gran parte de los habitantes sudamericanos no hablaba en español, sino que se comunicaban en lenguas indígenas. En esta entrega de La tragedia y la farsa, les invito a indagar en las traducciones del Acta de Independencia de 1816 a los términos políticos del quechua y aimara.
    por Bianca Tosco - Ignacio Liziardi