El siglo XXI avanza a un ritmo vertiginoso, pero nuestras estructuras mercantiles parecen ancladas en el pasado. Mientras el mundo debate sobre sostenibilidad, justicia social y equidad, seguimos utilizando herramientas económicas propias del siglo XIX, diseñadas para acumular riqueza en manos de unos pocos. Es hora de cuestionar estos modelos y exigir alternativas que prioricen el bienestar colectivo sobre el enriquecimiento individual.
General05 de septiembre de 2025
Sergio Santana Santana
El siglo XXI avanza a un ritmo vertiginoso, pero nuestras estructuras mercantiles parecen ancladas en el pasado. Mientras el mundo debate sobre sostenibilidad, justicia social y equidad, seguimos utilizando herramientas económicas propias del siglo XIX, diseñadas para acumular riqueza en manos de unos pocos. Es hora de cuestionar estos modelos y exigir alternativas que prioricen el bienestar colectivo sobre el enriquecimiento individual.
El fracaso del modelo anglosajón.
Desde hace décadas, se nos vende la idea de que el éxito económico depende únicamente del esfuerzo individual. Este discurso, impulsado por las corrientes ultraliberales, ha llevado a países como Argentina a situaciones de pobreza extrema y desprotección social. Allí, la falta de regulación laboral y ambiental ha destruido empresas, aumentado el desempleo y convertido a una nación próspera en un estado dependiente de actividades primarias. ¿Realmente queremos importar este modelo?
Sociedades mercantiles obsoletas.
Las sociedades anónimas y limitadas, creadas en el siglo XIX, siguen siendo los pilares de nuestra economía. Estas estructuras, diseñadas para distribuir beneficios entre accionistas, ignoran por completo a quienes generan la riqueza real: los trabajadores. En una era que se enorgullece de su compromiso con la sostenibilidad y la justicia social, resulta anacrónico mantener sistemas que perpetúan la explotación y la desigualdad salarial.
Sociedades éticas y redistributivas.
Es urgente crear nuevos modelos mercantiles que redistribuyan los beneficios entre todos los actores involucrados. Estas "sociedades éticas" deberían:
1. Distribuir utilidades entre trabajadores, reconociendo su papel fundamental en la generación de riqueza.
2. Regular las diferencias salariales, evitando abismos entre directivos y empleados básicos.
3. Proteger a los accionistas de los sueldos exorbitantes de los ejecutivos, que erosionan los dividendos.
El camino hacia un futuro mejor no pasa por retroceder a las prácticas del siglo XIX, sino por construir un sistema económico que priorice la justicia social y la equidad. Debemos exigir la creación de sociedades mercantiles éticas y la eliminación progresiva de los modelos obsoletos. Solo así podremos garantizar un desarrollo sostenible y un verdadero estado de bienestar para todos.
Es momento de dejar atrás la complacencia y actuar. La justicia social no es una utopía, sino una necesidad urgente. ¿Estamos dispuestos a construirla?
En el contexto de las catástrofes naturales, como en el caso de los incendios forestales vividos en España, la desinformación en redes vuelve a ser un tema debatido por su tendencia a la politización y la facilidad de propagación de ideas polarizadas o conspirativas.
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Parece complicado combatir las noticias falsas en redes sociales cuando nuestros sesgos personales nos incitan a creerlas, cuando los algoritmos nos ponen delante justo aquello que queremos escuchar y cuando nuestros influencers de cabecera nos lo cuentan de manera sugerente y con gran seguridad.
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La implementación de la “ecotasa” o tasa turística para aquellos visitantes que pernocten en las Islas Canarias ha sido rechazada por las administraciones autonómicas y municipales. Según alega Coalición Canaria o el Partido Popular, este nuevo impuesto impactará de una forma muy negativa en el desarrollo turístico que se lleva a cabo en la actualidad, aludiendo a que descenderá el flujo de visitantes o se perderá la competitividad con otros destinos.
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Un grito desde las cenizas: la España rural clama por medidas de Estado frente a la desidia de un modelo que solo la ve como un instrumento para el poder.
El odio al vecino no es casual, es rentable. La extrema derecha agita el racismo en Torre Pacheco y lo extiende por el Estado para desviar el foco: del empresario explotador al jornalero sin papeles, del desfalco estructural al bulo viral. Este artículo no narra los hechos —ya conocidos—, sino que señala a quienes se lucran del miedo y la división: los de arriba.
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